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无论如何修，俗义谛和胜义谛皆是相依而存在的，就如同方便与智慧、经验与空性。修习加行即是方便。在最后上师相应法中，上师与你合而为一，禅修安于万法究竟的本质上。
上师能指出道，并为修行道上的所依，...由于我们心的染污及感受到上师的清净，上师的存在与我们对他的虔诚信仰形成一种相对。就外而言，你观想上师、诵祈祷文、领受上师的灌顶与加持，这些都只是外在层面的、俗义谛的上师相应法。
到目前为止你一直在...
敦珠法王
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193743349.html
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三、所缘缘，谓若有法是带已相，心或相应所慮所托。……四、增上缘，谓若有法，有胜势用，能于余法或顺或违。”（《大正藏》第31卷第40页上～41页上。）这是通过对四...所应。谓如眼识及相应法，以一切色为所缘缘。如是耳识及相应法以一切声，鼻识相应以一切香，舌识相应以一切味，身识相应以一切触，意识相应以一切法为所缘缘。”（《大正藏》第29卷，第37页上、中。...
方立天
佛学论文|因明|五明
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生。……三、所缘缘，谓若有法是带已相，心或相应所慮所托。……四、增上缘，谓若有法，有胜势用，能于余法或顺或违。”[7]这是通过对四缘的分别界说，强调宇宙人生一切现象的生起是必须依因待缘的，也即有其规律...“所缘缘性即一切法，望心、心所随其所应。谓如眼识及相应法，以一切色为所缘缘。如是耳识及相应法以一切声，鼻识相应以一切香，舌识相应以一切味，身识相应以一切触，意识相应以一切法为所缘缘。”[8]“一切法”...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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我们看不见的精、气脉，还有更细微的元神、元气。内时轮指的就是这些人体规律，这些和外部是相应的，怎么个相应法？人体上的十二宫怎么表现？人的胳膊上有三个关节，两个胳膊就是６个关节，两条腿各有三个关节，一共十二个大关节，一个大关节中有３０条脉，十二个脉轮，每条脉轮中有３０条脉，这样的脉轮，在人体中有十二个，与外面的十二个月适应。一月有３０天，所以人的每个关节中的脉有３０条。这就是相应法。 比如天气一年有...
多识教授
|佛学论文|因明|五明|
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……三、所缘缘，谓若有法是带已相，心或相应所慮所托。……四、增上缘，谓若有法，有胜势用，能于余法或顺或违。”[⑦]这是通过对四缘的分别界说，强调宇宙人生一切现象的生起是必须依因待缘的，也即有其规律的。...》卷七云：“所缘缘性即一切法，望心、心所随其所应。谓如眼识及相应法，以一切色为所缘缘。如是耳识及相应法以一切声，鼻识相应以一切香，舌识相应以一切味，身识相应以一切触，意识相应以一切法为所缘缘。”[⑧]...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065884638.html
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作用的对象即对象所缘又是缘，称为“所缘缘”。《阿毘达磨俱舍论》卷七云：“所缘缘性即一切法，望心、心所随其所应。谓如眼识及相应法，以一切色为所缘缘。如是耳识及相应法以一切声，鼻识相应以一切香，舌识相应以一切味，身识相应以一切触，意识相应以一切法为所缘缘。”（《大正藏》第29卷，第37页上、中。）“一切法”，指一切存在。&ldquo...
方立天
四缘|因缘|四缘说|生态|环保
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功用是什么？
迦鲁仁波切：一般说来，最先的四四四、四四四遍（即皈依和大礼拜、金刚萨剁、供曼达拉）是在消除业障（见第三章第十二注及第十五章第二十四注）和积聚二种资粮（见第一章第二十注）。上师相应法让...yab-yum form），与我们所使用的不同。甚至有些噶举派也用此相。
至于供曼达拉，各教派的观想都一样，只是祈祷文不同。
各教派的上师相应法大抵相同，但祈祷文稍有不同。
德松仁波切：我自己...
姜贡康着仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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师相应法，并观照中阴的无常，一心祈求往生极乐净土——道三项要时时铭记在心。临终时，围绕在亡者身边的人要在其耳边不断念诵一些特别的呪语或佛菩萨的名号，亡者也要接受灌顶和皈依，这些基本的事项相当重要。断气...师相应法“加持之雨”短轨
愿菩提心祈愿文 我将速置一切众 数等无量之虚空 尤其曾恨我伤我 对我造成障碍者 于解脱证觉之境 并悟无上之佛性 （念三遍） 行菩提心祈愿文 我以身口意修善...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493746507.html
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献曼达)是在消除业障和积聚二种资粮。上师相应法让你对你的上师产生信心，因而受到他的加持和成就大手印
创巴仁波切：四不共加行是二种循序渐进的过程，每一过程都有它确定的地位。它们可以和冈波巴的四...相。至于献曼达，各教派的观想都一样，只是祈请文不同。各教派的上师相应法大抵相同，但祈请文稍有不同。
德松仁波切：我自己所属的萨迦派，修四加行的方法很接近噶举派。不过，在发皈依愿方面有一点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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七十五法 ┐│二心法 了识事物者。 亦名心王。
有三门───┼二小乘成实宗 ├总以之收┼三心所法 随附于心法而起者。 是为心法所有之法、故名心所法。
│立八十四法 │束于五位│四不相应法...宗。 ◎大乘法相宗、为唯心无心无物之宗。
故其次第为色、心、心所、不相应、无为。 故其次第为心、心所、色、不相应、无为。
于此中摄七十五法。┬色法……&...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|南山律在家备览
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371345024.html